2023年07月13日11:12 來(lái)源：上海詩(shī)詞學(xué)會(huì) 作者：研究室 點(diǎn)擊: 次
2023年6月2日，習(xí)近平總書(shū)記出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度，對(duì)中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作了全面系統(tǒng)深入闡述。他強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。總書(shū)記的重要講話在上海詩(shī)詞界引起強(qiáng)烈共鳴和熱烈反響。
7月2日上午，上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)召開(kāi)“上海詩(shī)詞界學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神”座談會(huì)。會(huì)上集體收看了央視相關(guān)新聞報(bào)道并開(kāi)展了學(xué)習(xí)交流。大家一致認(rèn)為，要以習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神為指引，不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，用詩(shī)詞創(chuàng)作、研究、普及努力傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)、反映時(shí)代進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和有世界影響力的國(guó)際文化大都市建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
褚水敖（上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)首席顧問(wèn)）：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記一直強(qiáng)調(diào)中華民族偉大復(fù)興必須依賴中華文化的傳承發(fā)展；在中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)中，必須有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入。
作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形態(tài)之一的古典詩(shī)詞，尤其是其中的精華，為我們樹(shù)立了學(xué)習(xí)的楷范，也為能夠反映現(xiàn)實(shí)生活的舊體詩(shī)詞創(chuàng)作提出了新的要求，這就意味著我們要把舊體詩(shī)詞的創(chuàng)作和研究任務(wù)上升到一個(gè)新的高度。我們理應(yīng)通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，創(chuàng)作出更新更美的優(yōu)秀作品，使之成為中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)的有機(jī)組成部分，以無(wú)愧于時(shí)代，造福于人民。
歷史賦予我們當(dāng)代的詩(shī)詞創(chuàng)作和研究極其光榮的使命，我們有必要重新起步，創(chuàng)造出更多的精品力作。同時(shí)，作為上海詩(shī)詞界的組織工作者，肩上的任務(wù)尤為艱重，讓我們繼續(xù)奮斗，為中華文化生命力的長(zhǎng)盛不衰、不斷傳承創(chuàng)新作出不懈的努力。
胡曉軍（上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）：習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，是對(duì)文化文藝工作系列重要論述的再一次強(qiáng)調(diào)和進(jìn)一步發(fā)展，具有強(qiáng)大的理論突破意義和實(shí)踐指導(dǎo)意義。尤其是“擔(dān)負(fù)起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的要求，是站在了新時(shí)代新高度所提出的中國(guó)特色社會(huì)主義文化的建設(shè)目標(biāo)，既指向了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)中國(guó)文化傳承發(fā)展的時(shí)間線，又指向了中國(guó)、亞洲和世界文明交流融合的空間度。我認(rèn)為，唯有推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承和創(chuàng)新發(fā)展、建設(shè)中華現(xiàn)代文明，才能既保證中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永續(xù)發(fā)展，又保證中華文明在世界文明中的地位提升，使中華文明成為世界文明整體建設(shè)與發(fā)展的重要力量。
我們上海詩(shī)詞界要認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力貫徹總書(shū)記重要講話精神，以對(duì)中華文明歷史、中華詩(shī)詞歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，從創(chuàng)作詩(shī)詞作品新經(jīng)典、賡續(xù)詩(shī)詞文化新傳統(tǒng)的高度，從建設(shè)中國(guó)詩(shī)詞話語(yǔ)體系、傳播體系的廣度，認(rèn)識(shí)、理解、挖掘、開(kāi)拓當(dāng)代詩(shī)詞工作、上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)工作在建設(shè)中國(guó)新文化和中華現(xiàn)代文明中的意義與作用。毫無(wú)疑問(wèn)，上海的詩(shī)詞界人士必須有更自覺(jué)的擔(dān)當(dāng)、更深刻的思想、更寬廣的胸懷、更優(yōu)秀的創(chuàng)作和更有力的作為，來(lái)對(duì)應(yīng)中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性，實(shí)現(xiàn)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的宏偉目標(biāo)。
汪涌豪（上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）：學(xué)習(xí)總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，個(gè)人對(duì)有關(guān)中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的論述感受很深。誠(chéng)如總書(shū)記所說(shuō)，這些突出特性從根本上決定了中華民族的精神品格和共同信念。中華文明講究陰陽(yáng)變易、對(duì)立統(tǒng)一的樸素辯證法傳統(tǒng)，富于實(shí)用理性、注重歷史經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)人的尊貴，力主以民為本的政治理念以及天下為公、進(jìn)于大同、遠(yuǎn)悅近來(lái)、止戈為武的理想，都曾對(duì)中國(guó)社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步、中華文化的持久發(fā)展，以及中國(guó)與世界的和平相處、文化互通作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)，并且直到今天，依然煥發(fā)著旺盛的生命力。我們一定要發(fā)揚(yáng)光大這種傳統(tǒng)，在自己所踐行的詩(shī)詞創(chuàng)作、理論研究和普及事業(yè)中，深刻認(rèn)識(shí)這種傳承有序的文明，開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，走好馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的必由之路，從而在新的歷史條件下，賦予傳統(tǒng)文化以新內(nèi)涵，為推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
楊繡麗（上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）：習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，是關(guān)于中國(guó)文化、中國(guó)情懷、中國(guó)力量的有力統(tǒng)領(lǐng)和導(dǎo)引。在今天這個(gè)風(fēng)起云涌的大時(shí)代、大東方、大中華，我們偉大民族在崛起過(guò)程中所呈現(xiàn)出的多元化生活，給予了我們文學(xué)創(chuàng)作以無(wú)限的空間與無(wú)窮的可能。我們的詩(shī)詞創(chuàng)作更要在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間承擔(dān)更多的職責(zé)和使命，為人民抒寫(xiě)、為時(shí)代放歌。在商業(yè)文明的高度沖擊波中，我們要讓中華民族幾千年的詩(shī)意棲居，在新的時(shí)代、新的世紀(jì)走向復(fù)興的夢(mèng)想，走向大成！我們要開(kāi)拓傳統(tǒng)詩(shī)詞的美學(xué)功能和教學(xué)功能，讓更多的愛(ài)好者走進(jìn)詩(shī)詞的瑰麗殿堂，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，守正創(chuàng)新，來(lái)攀登屬于這個(gè)時(shí)代的詩(shī)詞高峰！
孫瑋（上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)）：習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，要堅(jiān)定文化自信，秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，奮發(fā)有為，努力創(chuàng)造，共同擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命。
中華文化，以其對(duì)外大氣謙和、向內(nèi)返璞歸真的獨(dú)特魅力，一脈不絕，綿延千載。置身世界文化之林，中華文化本該有足夠的底氣，知所從來(lái)，思所將往，博采兼收，和而不同。
近代以來(lái)，東西方文化的激烈碰撞，讓中華文化在反思中重開(kāi)天眼，在烈火中涅槃新生。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)、元宇宙，生物科技、人工智能……的發(fā)展，人類一個(gè)跨步，直逼“百年未遇之大變局”的門口。新的時(shí)代，必將對(duì)文化提出新的要求。
傳統(tǒng)詩(shī)詞，是五千年中華文化當(dāng)仁不讓的經(jīng)典代表之一。在人類正夢(mèng)想著移民火星的當(dāng)下，面對(duì)著看似無(wú)所不能的人工智能，傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作的未來(lái)是會(huì)被機(jī)器全面取代，還是能借助科技的翅膀，放飛傳統(tǒng)詩(shī)詞永遠(yuǎn)向真向善向美的不朽精魂？這道題，值得每一位身處新時(shí)代的傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作者深思。我們?nèi)栽笀?jiān)信，人類向外走得越遠(yuǎn)，回歸內(nèi)心的渴望，也會(huì)越強(qiáng)烈。不忘初心，方得始終。
張青云 （上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事）：習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話高屋建瓴，思想深邃，內(nèi)涵豐富，具有很強(qiáng)的思想性、戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性，為新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)指引了前進(jìn)方向，也為廣大文藝工作者、詩(shī)詞創(chuàng)作者提供了行動(dòng)指南。作為上海詩(shī)詞界的成員，我們要深入學(xué)習(xí)和認(rèn)真貫徹講話精神，牢牢堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把傳統(tǒng)詩(shī)詞中蘊(yùn)含的有益思想、藝術(shù)價(jià)值與時(shí)代特點(diǎn)和要求相結(jié)合，運(yùn)用豐富多樣的體裁進(jìn)行當(dāng)代表達(dá)，創(chuàng)作出一大批具有中國(guó)精神、海派特色的優(yōu)秀詩(shī)詞作品，以生動(dòng)地反映上海在社會(huì)主義國(guó)際化大都市建設(shè)中的蓬勃實(shí)踐，并為各界市民提供更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)。
鄧婉瑩（上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事）：習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路，并進(jìn)一步闡明了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，為進(jìn)一步推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了強(qiáng)大的理論支持，擘畫(huà)了瑰麗的未來(lái)圖景。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)性是鐫刻于中華民族文化血脈中的基因，詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，如何推動(dòng)傳統(tǒng)詩(shī)詞的“雙創(chuàng)”，是時(shí)代賦予詩(shī)詞創(chuàng)作者和研究者的重任。所謂“創(chuàng)新性發(fā)展”，就要向內(nèi)求“變”，以守正為前提，師古而不泥古，勇于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，嘗試以新詞入詩(shī)，以新意別裁，而又不損詩(shī)詞之韻味，辭章之優(yōu)美，意境之圓融。我們要多關(guān)注當(dāng)下的新事物、新領(lǐng)域、新情態(tài)，以古典之審美，古人之范式，書(shū)當(dāng)今之時(shí)代，發(fā)人民之心聲。所謂“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，就是要向外求“融”，突破單一載體，與其他藝術(shù)形式相融合，迸發(fā)出新的藝術(shù)火花。詩(shī)畫(huà)同源、詩(shī)樂(lè)合一古已有之，當(dāng)下，詩(shī)詞的融合范圍已擴(kuò)大到舞蹈、戲劇、影視乃至文創(chuàng)行業(yè)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們的詩(shī)詞創(chuàng)作要進(jìn)一步利用先進(jìn)技術(shù)，依托不同媒介，聯(lián)袂不同領(lǐng)域，擴(kuò)大詩(shī)詞的傳播范圍，讓詩(shī)詞飛入更多尋常百姓家。
王玥（上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事）：習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)有自己的使命與擔(dān)當(dāng)，當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作和研究符合中國(guó)式的表現(xiàn)特征，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。堅(jiān)持文化自信、道路自信，是發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的力量與源泉。我們要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合、學(xué)以致用，把學(xué)習(xí)實(shí)效體現(xiàn)在把牢政治方向、夯實(shí)信仰之基，凝聚思想共識(shí)、促進(jìn)工作發(fā)展之中，推動(dòng)工作有序開(kāi)展，切實(shí)提升各方面能力水平。
鐘菡（上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事）：習(xí)近平總書(shū)記提出的“中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古”“要堅(jiān)持守正創(chuàng)新”“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”等重要指示，為當(dāng)代舊體詩(shī)詞創(chuàng)作和研究指明了方向。作為一名詩(shī)詞創(chuàng)作者，我也更加堅(jiān)定了文體的自信。當(dāng)下大力弘揚(yáng)和發(fā)展舊體詩(shī)詞，應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)守格律形式的前提下，推動(dòng)舊體詩(shī)與時(shí)代題材相結(jié)合，與社會(huì)生活相結(jié)合，與大眾流行相結(jié)合。正如上海市委常委會(huì)傳達(dá)學(xué)習(xí)總書(shū)記系列講話精神會(huì)議上所強(qiáng)調(diào)的，當(dāng)下我們要“傳承用好紅色文化、海派文化、江南文化，激活源頭、做強(qiáng)碼頭、勇立潮頭，努力打造文化自信自強(qiáng)的上海樣本”。舊體詩(shī)詞與江南文化有著天然的結(jié)合基因，自詩(shī)三百、漢樂(lè)府、南北朝民歌、五代曲子詞等至清末民初，江南民歌一直是舊體詩(shī)詞創(chuàng)作的鮮活組成部分，也在文人創(chuàng)作與民間興味的結(jié)合中推動(dòng)著詩(shī)體隨時(shí)代不斷發(fā)生新變。當(dāng)下，上海仍有大量江南民歌的留存，非遺界、音樂(lè)界也在推動(dòng)江南絲竹、江南民歌的傳承與創(chuàng)新。推動(dòng)舊體詩(shī)詞在當(dāng)下的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，我們不妨嘗試推動(dòng)舊體詩(shī)創(chuàng)作與江南民歌的結(jié)合，通過(guò)跨界、破圈，在內(nèi)容上謳歌時(shí)代、融入社會(huì)、融入大眾的同時(shí)，也逐步推動(dòng)舊體詩(shī)詞形式上適應(yīng)時(shí)代新風(fēng)，堅(jiān)守格律的同時(shí)借助江南音樂(lè)的載體拓寬傳播渠道，打造舊體詩(shī)詞創(chuàng)新發(fā)展的上海樣本。
趙紅玲（上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事）：習(xí)近平總書(shū)記談文化的傳承和發(fā)展，許多提法都很重要。我學(xué)習(xí)這些提法，感到每一條都有針對(duì)性、指向性；但在這些針對(duì)性和指向性之上，都有統(tǒng)一的宗旨，那就是強(qiáng)調(diào)“文化傳承”如何光大中華文化的“道統(tǒng)”問(wèn)題。詩(shī)可以興、觀、群、怨，可以言志，但歸根到底，詩(shī)詞作為一種文化樣式，具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本屬性。詩(shī)詞要傳下去就要講“詩(shī)道”，就離不開(kāi)中國(guó)文化和中國(guó)哲學(xué)。關(guān)于詩(shī)的本質(zhì)，“守正創(chuàng)新”的提法太重要了?！笆卣本褪且刈≈袊?guó)詩(shī)詞的“魂”，也包括守住其存在的形式如格律、音韻等。我認(rèn)為“功夫在詩(shī)外”，如果創(chuàng)作者沒(méi)有“小學(xué)”的功底，沒(méi)有文字學(xué)、音韻學(xué)的基礎(chǔ)，等于沒(méi)有入門，還講什么傳承？有人一味批評(píng)用“平水韻”做詩(shī)的“古板”，我認(rèn)為這就與傳承“相去二三里”了，又何來(lái)創(chuàng)新？因此我們談“守正創(chuàng)新”，這個(gè)“正”要先守得住才行。
馮如（上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事）：習(xí)近平總書(shū)記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性，即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。在我看來(lái)，研習(xí)傳統(tǒng)詩(shī)詞是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，也是文化自信的體現(xiàn)。值得注意的是，這不僅僅是格律、韻典等形式上的繼承，更應(yīng)是數(shù)千年人文精神的瞻仰、汲取和發(fā)揚(yáng)。只有從傳統(tǒng)詩(shī)詞中進(jìn)一步了解歷史，感悟民族魂，繼而才能結(jié)合時(shí)代、貼近民生，創(chuàng)作出有自身特色的真善美的詩(shī)詞作品。只有扎根中國(guó)大地，我們的發(fā)展道路才能走得更遠(yuǎn)、更好。
張為民（上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事）：習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話高屋建瓴，具有高度的政治性、思想性、戰(zhàn)略性和指導(dǎo)性。作為詩(shī)詞傳承、創(chuàng)新和發(fā)展的社會(huì)組織，上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)當(dāng)不負(fù)在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新時(shí)代文化使命。一是要加強(qiáng)教育引領(lǐng)，推動(dòng)傳統(tǒng)詩(shī)歌傳承發(fā)展。中華文明具有悠久的歷史，傳統(tǒng)詩(shī)詞是其漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中的一顆璀璨明珠，濃縮了中華文明精髓，具有突出的連續(xù)性。我們要在傳統(tǒng)詩(shī)詞的推廣、普及和傳承上有新作為，尤其是要運(yùn)用當(dāng)代新傳播工具和平臺(tái)，致力于傳統(tǒng)詩(shī)歌的普及推廣，促進(jìn)傳統(tǒng)詩(shī)歌愛(ài)好者、創(chuàng)作者、教育者隊(duì)伍不斷擴(kuò)容壯大。二是要結(jié)合時(shí)代要求，激發(fā)傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)新活力。從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞元曲，傳統(tǒng)詩(shī)詞隨時(shí)代的變遷不斷演變發(fā)展，在各個(gè)歷史時(shí)期都閃爍出輝煌的光彩。在新的歷史起點(diǎn)上，我們要緊密結(jié)合新時(shí)代新要求、新特點(diǎn)，引導(dǎo)會(huì)員以形式簡(jiǎn)約、內(nèi)容高濃的特性，賦予傳統(tǒng)詩(shī)詞以新時(shí)代的新內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)詩(shī)詞在新時(shí)代煥新而出，增添新的生命活力。
林在勇（上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員）：學(xué)習(xí)“五大特性”“兩個(gè)結(jié)合”，對(duì)于我們深刻領(lǐng)會(huì)以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)于堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略更加深入了一層。馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代最新理論成果，在解決了與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步地解決了與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的命題。中華詩(shī)詞無(wú)疑是包含在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要部分，甚至可以說(shuō)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明突出的代表之一。一個(gè)月前，我從新聞報(bào)道中得知總書(shū)記視察國(guó)家版本館和出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)，曾作五律一首以表達(dá)喜悅感奮之情，茲錄于下：“蘭臺(tái)升玉墀，石室入風(fēng)詩(shī)。裊裊聞韶際，訚訚立論時(shí)。江山明道統(tǒng)，學(xué)問(wèn)紹宗師。茲事何其大，千秋可述之”。作為在現(xiàn)代生活中堅(jiān)守中華詩(shī)詞傳統(tǒng)的一名當(dāng)代寫(xiě)作者，我衷心擁護(hù)“兩個(gè)結(jié)合”這一經(jīng)典論斷。我認(rèn)為“兩個(gè)結(jié)合”的意義無(wú)論怎樣高估都不為過(guò)。這是中華文化發(fā)展和中國(guó)民族復(fù)興大業(yè)中的一個(gè)里程碑，標(biāo)志著我們面對(duì)500年的西方優(yōu)勢(shì)地位在百年未有之大變局中，真正確立了民族自信的承轉(zhuǎn)處和新高度。未來(lái)中華文明復(fù)興可期，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的古典詩(shī)詞中興有望，必將書(shū)寫(xiě)更加輝煌燦爛的時(shí)代篇章和未來(lái)新史。
張恭春（上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員）：古典詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。如何在文化傳承發(fā)展中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展？習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)的“守正不守舊，尊古不復(fù)古”的進(jìn)取精神，為我們提供了根本遵循。我認(rèn)為，格律是古典詩(shī)詞的最本質(zhì)的特征，守正就是要守住格律底線不動(dòng)搖。古典詩(shī)詞的韻有舊韻與新韻之分。千百年來(lái)我們的語(yǔ)音已發(fā)生很大變化，而詩(shī)詞創(chuàng)作中仍以平水韻為主流，許多人感到與現(xiàn)實(shí)生活中通用的新韻有些脫節(jié)。我認(rèn)為應(yīng)該“尊古而不復(fù)古”，即在詩(shī)詞創(chuàng)作中提倡新韻，尊重古韻。同時(shí)鼓勵(lì)吸收現(xiàn)實(shí)生活中新詞用語(yǔ)，從而使詩(shī)詞成為屬于我們這個(gè)時(shí)代新文化的明珠，在建設(shè)中華現(xiàn)代文明中放射出更加璀璨的光芒！
王云（上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員）：通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的重要講話精神，我深切地感受到黨和國(guó)家對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視和支持。詩(shī)詞是中華文化中最優(yōu)秀、最精華的組成部分之一，是古今文化延續(xù)的重要紐帶，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，我們要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命，努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，詩(shī)詞在現(xiàn)代的發(fā)展正是其中重要的一環(huán)。作為新時(shí)代的詩(shī)詞寫(xiě)作者，我們應(yīng)在創(chuàng)作時(shí)努力做到以古為范，古為今用，讓詩(shī)詞在新時(shí)代賡續(xù)其命脈。當(dāng)代詩(shī)詞寫(xiě)作者要學(xué)習(xí)古人的精神風(fēng)范，磨煉寫(xiě)作技藝，完成的作品也要貼近新的時(shí)代，為時(shí)而作、為事而作，與現(xiàn)代人的生活達(dá)到有機(jī)、有效的結(jié)合。
陳曦駿（上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員）：在黨中央文化自信和“兩個(gè)結(jié)合”提出與實(shí)踐的大背景下，以古詩(shī)詞為代表的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中華民族偉大復(fù)興道路上扮演著越來(lái)越重要的角色。這對(duì)于舊體詩(shī)詞創(chuàng)作者、古詩(shī)詞愛(ài)好者而言，可謂是“詩(shī)家清景在新春”。
我們青年詩(shī)人生逢其時(shí)，更要不負(fù)韶華，不負(fù)盛世。在創(chuàng)作能力方面要內(nèi)外兼修：要保持隨時(shí)可以“便引詩(shī)情到碧霄”對(duì)古詩(shī)詞熱愛(ài)之心，也要保持“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”精益求精的創(chuàng)作精神；要苦練內(nèi)功，在知識(shí)積累、問(wèn)道先賢時(shí)要“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，做到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，也要詩(shī)眼向外，不做閉門覓句，孤芳自賞的山林與貴族文學(xué)，力行實(shí)踐“只是征行自有詩(shī)”。
在創(chuàng)作實(shí)踐方面要守正創(chuàng)新：“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”，要賡續(xù)上海詩(shī)壇精神血脈，發(fā)揚(yáng)學(xué)會(huì)詩(shī)歌創(chuàng)作研究?jī)?yōu)良傳統(tǒng)，傳承好海派詩(shī)詞名家前輩的衣缽?！皬椆~奮逸響，新聲妙入神”，也要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)上海發(fā)展，傾聽(tīng)詩(shī)壇后浪聲音，通過(guò)內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)詩(shī)詞創(chuàng)作文化性與流行性的統(tǒng)一。
同時(shí)，既要有古代先賢“詩(shī)旨未能忘救物”的濟(jì)世安民胸懷天下的襟抱，也要在當(dāng)下具備“眼前物物皆佳興，并入吟窩一味清”，將新時(shí)代中國(guó)與上海的建設(shè)和發(fā)展綴玉連珠，寫(xiě)入新篇的能力。
“我是夢(mèng)中傳彩筆，欲書(shū)花葉寄朝云”。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)的推動(dòng)下，上海青年詩(shī)人將以三千年詩(shī)學(xué)文脈傳承為己任，堅(jiān)守中國(guó)文明立場(chǎng)；以詩(shī)言志，以歌詠言表達(dá)中國(guó)文明態(tài)度，跟隨上海詩(shī)壇前輩一道通過(guò)創(chuàng)作，用最凝練、最優(yōu)美，最富有美學(xué)哲學(xué)的中國(guó)話語(yǔ)來(lái)講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。同時(shí)，為持續(xù)擦亮海派原創(chuàng)古體詩(shī)詞金字招牌，使之成為上海新時(shí)代文旅建設(shè)中融合紅色文化、江南文化和海派文化元素的一張名片盡綿薄之力。