張檸《春山謠》：50后的“青春小史詩(shī)”

2023年04月26日09:20 來(lái)源：思南讀書(shū)會(huì) 作者：思南讀書(shū)會(huì) 點(diǎn)擊: 次

從左至右為項(xiàng)靜、王鴻生、張檸、張生、于文舲

7月4日下午，北京師范大學(xué)教授張檸攜其最新長(zhǎng)篇小說(shuō)《春山謠》來(lái)到思南讀書(shū)會(huì)第375期現(xiàn)場(chǎng)，與同濟(jì)大學(xué)教授張生、王鴻生，青年評(píng)論家項(xiàng)靜一起探討城市文化和鄉(xiāng)村文化的沖撞與融合?；顒?dòng)由人民文學(xué)出版社編輯于文舲主持。

《春山謠》是張檸長(zhǎng)篇小說(shuō)三部曲創(chuàng)作計(jì)劃的第二部，今年3月由人民文學(xué)出版社出版，第一部《三城記》于2019年出版。談及兩者的關(guān)系，張檸談到，兩部作品講述了兩代人的青春故事?！度怯洝肥恰?0后”的都市青春，《春山謠》是“50后”的鄉(xiāng)野青春，“在《三城記》中，主人公顧明笛吃穿不愁，卻執(zhí)意辭職離開(kāi)上海尋找生活的意義。他最不愿意聽(tīng)的就是父親的苦苦相勸和青春過(guò)往，而《春山謠》就是顧明笛不想聽(tīng)的父輩故事?！?/span>

作為80后的項(xiàng)靜在小說(shuō)中同樣感受到了青春氣息。她提及，在當(dāng)代文學(xué)的討論中，常常將代際作為重要概念，但是代際可能并沒(méi)有那么重要。放在一百年的時(shí)間里，我們都是同代人，面臨的都是相似的問(wèn)題?！皬摹度怯洝返健洞荷街{》是不同的青春，卻在處理同樣的問(wèn)題，包括愛(ài)情、自我實(shí)現(xiàn)、個(gè)人價(jià)值等等。不同的時(shí)空給予這些問(wèn)題更加具體的呈現(xiàn)方式，比如放在《春山謠》中是個(gè)人主義與集體主義，下鄉(xiāng)知青有遙遠(yuǎn)的理想，可能遠(yuǎn)到第三次世界大戰(zhàn)，但他們又要解決眼前溫飽，沒(méi)法吃到肉，沒(méi)有衣服穿。”

責(zé)任編輯于文舲透露《三城記》是80后的青春，《春山謠》是80后父輩的青春，而最后一部是80后祖輩的青春，正在創(chuàng)作中。三代人有三種不同的青春，為何三部作品專門聚焦于青春？在她看來(lái)，青春是對(duì)外界世界最敏感也是最渴望樹(shù)立自我的時(shí)間段，生活與命運(yùn)都充滿著不確定性，此時(shí)如何行動(dòng)可能奠定一個(gè)人未來(lái)的人生，“這三部曲既是個(gè)人歷史，也是社會(huì)歷史?！?/span>

于文舲

1953年到1980年，中國(guó)經(jīng)歷了一代人的上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)，把城市青年以接受貧下中農(nóng)教育之名送到農(nóng)村，或者組織兵團(tuán)到東北、西南、內(nèi)蒙、西北開(kāi)荒。在這期間，有大批出身知青的作家以寫(xiě)知青生活步入文壇，這些作品之后被統(tǒng)稱為“知青文學(xué)”。

張生談到，每一段波瀾壯闊的歷史都會(huì)給后人留下很大的闡釋空間，但親歷者往往不能非常客觀地還原或者表述歷史。他認(rèn)為傳統(tǒng)的知青文學(xué)有其局限性，它們或描寫(xiě)知青生活的苦難，或表達(dá)“青春無(wú)悔”的理想情懷，但是張檸的《春山謠》卻與這段生活拉開(kāi)了距離，他是依靠童年經(jīng)驗(yàn)來(lái)敘述與重塑。

“在小說(shuō)中，無(wú)論是本地農(nóng)民，還是知青，甚至于管理知青的干部，每個(gè)人物的背后都充滿了溫情。他們都哀而不怨，怒而不傷，讓讀者更能看清那段歷史給每個(gè)普通人帶來(lái)的影響。他（張檸）沒(méi)有丑化任何一個(gè)人，沒(méi)有以偏概全，這部小說(shuō)是知青文學(xué)的清涼劑?！?/span>

王鴻生認(rèn)為這部小說(shuō)既可以放在知青文學(xué)的譜系之外討論，也可以放入其中?！叭绻诺街辔膶W(xué)的譜系里考慮，可以帶來(lái)新的話題——敘述的雙面性。過(guò)去的知青小說(shuō)主要以知青為主人公，寫(xiě)知青的生活、情感與命運(yùn)，但卻忽略了當(dāng)?shù)厝?。在《春山謠》中，知青生活和當(dāng)?shù)厣顜缀鯇?duì)半，包括人物比重、書(shū)寫(xiě)分量等等，雙重書(shū)寫(xiě)展現(xiàn)了知青所處的社會(huì)環(huán)境以及城市與鄉(xiāng)村的碰撞。”王鴻生說(shuō)。

在張生看來(lái)，小說(shuō)中充滿了珍貴的細(xì)節(jié)。他提到語(yǔ)言交鋒以及背后的文化沖突，“知青管理干部的女朋友會(huì)講普通話，普通話代表了現(xiàn)代文明，而普通話和方言的交鋒代表了不同文明的碰撞，這兩者碰撞在張檸筆下非常精彩?！毙≌f(shuō)中的語(yǔ)言同樣引起了王鴻生的關(guān)注，“他（張檸）讓城鄉(xiāng)直接碰撞，而普通話與方言是城鄉(xiāng)對(duì)峙重要的結(jié)合點(diǎn)?，F(xiàn)代化的過(guò)程中，人口的流動(dòng)在不斷沖破城鄉(xiāng)邊界，這種流動(dòng)是雙向的，所以文學(xué)作品也需要去雙向表達(dá)?！?/span>

城市文化和鄉(xiāng)村文化的沖撞與融合、城鄉(xiāng)關(guān)系的變遷，是社會(huì)發(fā)展的表征，是文學(xué)的主題，更是一代代青年成長(zhǎng)中面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。對(duì)此，張檸講述創(chuàng)作初衷時(shí)說(shuō)：“《春山謠》既可以說(shuō)是青年的成長(zhǎng)故事，也可以說(shuō)是鄉(xiāng)鎮(zhèn)小知識(shí)分子的命運(yùn)故事，更是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土熟人社會(huì)里的農(nóng)民遭遇陌生人和接受陌生文化的故事?！?/span>

他談到，自己是以旁觀者的身份來(lái)記錄這段歷史，“我在用心地處理每一個(gè)人物的變化，哲學(xué)家關(guān)心不變的東西，文學(xué)需要處理“變”，細(xì)微的變化，人的變化，環(huán)境的變化，社會(huì)歷史的變化。我盡量寫(xiě)出理應(yīng)如此而不是確實(shí)如此的人物形象?！?/span>

項(xiàng)靜談到，在閱讀過(guò)程中曾一直盼望看到矛盾與沖突，但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)《春山謠》中的情節(jié)并不是最重要的，“文學(xué)一定是提供對(duì)生活更多的理解，而不是一個(gè)固定的模式。這部作品喚醒我對(duì)小說(shuō)另一種想法，它不像傳統(tǒng)意義上的長(zhǎng)篇小說(shuō)，而像一部紀(jì)錄片。小說(shuō)中每個(gè)人物都有自己的脈絡(luò)，具有延展性，它的確抵法了那些有明確戲劇沖突的作品未至的地方。”

嘉賓為讀者簽名

 思南讀書(shū)會(huì)NO.375簡(jiǎn)訊

現(xiàn)場(chǎng)：陳　思

撰稿：陳　思

攝影：隋　文

編輯：江心語(yǔ)