翻譯并闡釋，讓中國文學嵌入世界文學圖景

2016年12月09日13:34 來源：文匯報 作者：邵嶺 點擊: 次

■有專家提出，一部好的文學作品走向世界，如果僅有翻譯，沒有闡釋，沒有解讀，作品就沒有生命力，不能更好地被理解。許多外國名著之所以在中國被讀者廣泛接受，很大程度上就是因為大量從事外國文學研究的學者，不僅翻譯了這些作品，而且多角度闡釋了這些作品

■本報特派記者　邵嶺

當下，一方面，是中國作家莫言、劉慈欣、曹文軒等的文學作品先后獲得國際大獎，激發(fā)了外國讀者對于中國文學的興趣；另一方面，文學作品在“走出去”和“引進來”之間，卻仍然有著不可忽視的差距———盡管有越來越多的中國文學作品通過翻譯走出了國門，但其在譯出地的傳播率和接受度并不高。在本次文代會和作代會上，這一現(xiàn)象也引起了與會代表的高度關注。

有評論家指出，以前我們往往認為，中國文學要“走出去”，靠的是翻譯，現(xiàn)在看來，翻譯只是第一步。因為對于文學作品的接受不僅關乎閱讀，也關乎闡釋。中國文學要成為世界文學圖景中的一塊，需要學界更多參與到世界文學理論的建構當中去。

華東師范大學外語學院院長袁筱一教授以歌德為例談到：歌德當時之所以提出“世界文學”這個概念，并且極力主張文學之間是平等的，應該尊重差異，就是因為他深切感受到，當時德國文學在法國文學面前的弱勢地位。他認為，只有在建構世界文學的理想狀態(tài)下，才可能有德國文學的興盛。理論建構對于文學推廣的重要性，由此可見一斑。但遺憾的是，我國學界近幾十年來在這方面做得相對欠缺。因此，盡管在共和國成立初期即創(chuàng)刊了英、法文版的　《中國文學》　期刊，又在上世紀80年代推出了“熊貓叢書”，但絕大多數(shù)并未取得預期的成功。

“為什么我們的文學作品翻譯過去之后讀者仍然很少？　我們當然要有耐心，要等待；但同時，作品翻譯過去之后并不意味著結束，只是開始。但我們過去只注意到作品的外譯，而沒有在呈現(xiàn)時做相應的闡釋，而闡釋是文學評論非常重要的功能。”袁筱一這樣表示。

闡釋在某種程度上意味著解讀，包括解讀為什么今天的中國會有這樣的作品，它的來源是什么，它作為世界文學的一部分價值在哪里……沒有闡釋，沒有解讀，作品就沒有生命力，不能夠更好地被大家所理解。　　　　　　

《上海文化》　副主編張定浩認為，文學評論不是簡單地當裁判，也不僅僅是批評或表揚，而是要找到我們所關心的作品的譜系，順藤摸瓜、追源溯流，在文學史的研究之外，先對它們各自作譜系學的研究。實際上，許多外國文學之所以在中國被讀者廣泛接受，甚至已經(jīng)成為中國文學中的一部分，很大程度上就是因為大量從事外國文學研究的學者，不僅翻譯了這些作品，而且闡釋了這些作品。同樣的，作家畢飛宇近年來逐漸成為法國讀者熟悉和喜歡的中國作家，也是因為在國內學者的牽線之下，法國作家為他撰寫了一些評論。但這樣的做法，目前還不夠普遍。

中國文學為什么要“走出去”？　在袁筱一等專家學者看來，除了抵達世界上更多的讀者之外，更重要的是參與世界文學的建構，成為世界文學圖景中的一部分。因為世界文學不是靜止的，其本身就是一個不斷生成的過程。作為法語文學研究者，袁筱一最近幾年經(jīng)常收到來自法國的邀請，參與對方的比較文學課題研討。在她看來，法國文學界就是在以這樣的方式，將法國文學嵌入到世界文學圖景中。這種做法值得國內學界借鑒，但這需要我們盡快建立起自己的理論體系和話語體系，從而更好地與西方開展對話。