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2016年08月29日10:38 來源：上海作家網 作者：上海網絡作協 點擊: 次
5月27日下午，在上海作協大廳舉行了“民族文學的書寫與構建--阿扎提·蘇里坦文學評論研討會”。作為新疆上海兩地作協結對活動的倡導者，新疆文聯主席、黨組副書記、新疆作協主席阿扎提·蘇里坦在新疆民族文化與文學研究方面有著深厚造詣。中國作協原黨組書記、名譽副主席金炳華，中國作協主席團委員、中國少數民族作家學會副會長、《民族文學》雜志原主編葉梅，喀什大學科研處處長如麗娜爾·吾甫力，新疆師范大學人文學院副教授努爾買買提·艾買爾，上海作協副主席、詩人趙麗宏，上海評論家王紀人、孫琴安、朱小如等二十余位專家學者，以及歷屆新疆作家創意寫作培訓班優秀學員、第五屆新疆作家創意寫作培訓班全體學員出席了研討會。上海作協黨組副書記、秘書長馬文運主持了研討會。大家對阿扎提·蘇里坦的文學評論進行了深入探討，高度評價了他為新疆民族文學發展、中國文學發展所做的貢獻。
趙麗宏（上海作協副主席、《上海文學》雜志社社長、詩人）：
今天我們非常高興，也非常榮幸在上海作協的大廳為阿扎提·蘇里坦的創作開一個研討會。阿扎提主席是我的老朋友，也是我非常尊敬的維吾爾族文學家。我與他交往不是很多，但是每一次交往都是深刻的印象。
去年阿扎提主席親力親為，組織了一些新疆詩人在全國各地巡回朗誦，展現新疆的詩歌。當時我去聽了，非常震撼，我覺得新疆的詩歌那么好、那么獨特，那么有激情，充滿了真摯的情感，和我們其他民族的詩歌有不一樣的風格。后來我就覺得新疆的詩歌在我們中國的詩歌板塊里是非常獨特的一塊，是不可替代的，而且特別有質量。
后來阿扎提主席告訴我，新疆的維吾爾族等各少數民族都展現了非常高的文學水平。這次我讀了阿扎提主席著作《民族文學的書寫與構建》有了比較深的了解。新疆維吾爾族這個民族，是一個多姿多彩的民族，是一個文學色彩特別濃的民族。對此阿主席用獨特的語言做了非常深刻的闡述，我覺得是非常了不起。他對每一個新疆著名作家都做了獨到的評論，我讀到他對現代、當代的作家都寫了非常好的評論。不僅有對作家的作品分析，還有對作家的人品，個性的介紹。尤其是他對現在還活躍的中青年作家的評論給我留下深刻的印象。
我想維吾爾族文學對我們漢族來說，是非常遙遠和陌生的。因為有阿扎提主席這樣的研究、介紹和論述，而且通過各種渠道的傳播，讓我們現在對維吾爾族文學的歷史、現狀、達到的高度有了比較清楚的認識，維吾爾族和新疆的其他民族的作家，確實是中國文學創作界是非常有個性的一塊，但我們確實了解不太多。需要我們不斷用各種各樣的方法做推廣，讓我們知道除了漢民族之外，我們中國有這么多有文學才藝的人寫出這么好的作品。
今天阿主席來，我由衷向他表示感謝，謝謝你寫了這么多評論讓我們更加了解維吾爾族文學，更加了解少數民族文學。他不只是大學的校長，文聯和作協的主席，是新疆的文壇領袖，我認為他更是一個文學批評家、一個教育家。所以我再次向阿主席表示感謝！
王紀人（文藝評論家）：
讀了阿扎提主席的文學評論我感受非常多，我覺得它不同于我過去讀過的任何的文學評論。這是一部維吾爾族文學的評論，是獨一無二的。但是我覺得這肯定不是吸引我的唯一原因，盡管開始確實是因為他所評論作品的特殊的語言吸引了我的眼球，但是后來是因為評論本身的品質和價值吸引了我，這是在文學評論當中相當厚重的作品。
它的厚重來源自歷史感。一上來就以很有分量的篇幅談了1071年至1073年寫成的語言學著作《突厥語大辭典》。對于維吾爾族文學研究來說，起源于這部辭典，所以要研究。另外這部大辭典體現了維吾爾族對各個領域，對于天地人、宗教、人理、社會的認知，顯然對于維吾爾族來說，它具有一種語言文化，語言理論，語言敘述的根基。所以這種追根溯源的研究就體現出一種歷史和方法論，給我印象很深刻。
然后他討論了在中世紀產生的《福樂智慧》這樣偉大的詩史，為我們展現出其百科全書式的價值，這讓我印象深刻。他在里面特別強調知識觀，“知識治國”和“知識幸福論”這樣獨特的見解，這讓我有很新鮮的感受。
阿主席作為評論者很有前瞻性眼光，比如說他對維吾爾族先鋒派和詩歌，女性文學和生態小說，都有非常肯定和評論，并且以發展的眼光加以評價。從中我們可以看出他那種寬闊的理論視野和作為專家學者銳利的眼光。
這本書雖然是文學評論集，但是歷史線索始終貫穿其中，排前面的是中國和近代的作家，排后面是現代和當代作家評論，我想這不是阿扎提當年寫這些評論文章的自然的排序，而是他在寫這本評論集的時候，按照歷史的先后編排的。于是我們可以把這本書按照文學史來解釋。這就是這本書的分量，它不是零零散散碎片化的評論。正如這本書的書名起的也很好《民族文學的書寫與構建》，我覺得這個書的名字是一語雙關，他用了史的線索敘說了維吾爾族文學從古到今偉大的創新和發展，同時還表現了他對這種書寫和構建的宏闊的理論視野。
葉梅（中國作協主席團委員、中國少數民族作家學會副會長、《民族文學》雜志原主編）：
我作為2006年就在金炳華書記率領下的中國少數民族文學隊伍里面的一員，這么多年來可以說對阿扎提主席的所作所為頗有了解。能到上海參加他的研討會，我覺得特別榮幸。
我覺得阿扎提主席的創作體現了三者合一。
第一他是一位堅定的愛國主義者。維吾爾族文學很早以來就有著深厚的愛國主義傳統，阿扎提主席在這本書里面提到的鐵依甫江、組農這樣非常偉大的詩人，還有一些在抗戰時期為中華民族的統一，為祖國的完整，以熱血喚醒大眾的維吾爾族詩人，新中國成立以后愛國主義始終是維吾爾族創作的主旨。從阿扎提主席身上，我覺得體現了這種愛國主義熱情的飽滿和堅定。在我和他交往的這么多年的中，每一次相會，每一個不同的場合，都聽到他非常認真的傾訴新疆地區的種種情況。在生病的狀態下，他還在堅持著他認為比生命更重要的一些事情，其中就包括高揚愛國主義旗幟，以他的行動影響和感染帶領我們新疆的知識界、文化界、文學界的精英。在這本書里面，我覺得它體現出來中華民族的意識是極其強烈的。
第二我認為他是一位辛勤的文學工作的領導者。新疆地區維吾爾族的文學創作在他這本書里面得到梳理，而且特別讓我敬仰的是，他在這樣一本書里面體現的那種包容的情懷，那種深刻的思考，無論是對于上一輩的老作家，老詩人還是與現代派寫作的，先鋒派寫作的，或是各類風格的作家，包括女性寫作者，包括90后年輕的作家詩人，他都同樣給予了熱忱和關懷。他其中提到很多作家我都熟悉的，比方說阿拉提·阿斯木這些代表性作家都是在阿扎提主席的熱情關心下，也可以說一點一滴指導下，或者說在切磋的過程當中，他們的思想和創作逐漸豐滿起來。
阿扎提主席也是當代中國少數民族文學的領導者，中國少數民族作家學會在改革開放之初就創辦了，第二任會長就是我們阿扎提主席。在學會工作上，他是非常熱忱、非常積極，對其他民族的文學創作，也起到了極大地的推動和鼓勵的作用，每一次都有精彩的發言，都非常鮮明的表達自己對文學的一些看法，對文學創作評論工作領導的一些建設性的意見。在這本書里面，也體現出他作為領導者的風范，那就是一種引領性的，不僅從一個評論家的角度，還從一種引導者的角度，給予指導。
第三他是一位睿智的、卓有成果的文化學者。大家知道在維吾爾人的心里面，知識是給予幸福的，在開會的時候，我們就能夠體會到他們對于文學神圣的態度，有一次在現代文學館舉行了汗騰格里文學獎的頒獎，這是維語文學創作的獎，幾乎所有的男士都是西裝革履，所有的女士都穿著最為鮮艷的非常正式的裙裝，都正襟危坐。那次會讓我們感覺到，他們為什么那么莊重？是因為文學在新疆人民眼中是神圣的。所以阿扎提作為一個學者，在新疆的影響力可能遠遠超出我們的想象。在新疆正是因為有了像阿扎提·蘇里坦這樣知識分子的領軍人物，才把知識分子的心凝聚到一起。
他作為文化學者，在許多高校做過很多次演講，此刻呈現在我們面前的這本書，我覺得都體現了他深厚的文化素養。在他這本書里面我覺得體現了文化的多樣性和包容性。既有從維吾爾族的歷史文化走到今天的一種歷史感，也有在中華文化大比較之下的維吾爾文化文學鮮明獨特的個性。在今天這個時代下，如何保持著獨特的文化是我們當代特別應該做，富有責任的一件事。阿扎提他正在這么做。
楊劍龍（上海師范大學教授）：
我覺得我們文學史的寫作把少數民族文化引進的特別少，所以我覺得阿扎提主席的這本書為以后文學史寫作增加少數民族文學做了鋪墊。這部著作我覺得大概有以下這些特點。
第一就是歷史與現實的融匯，他關注、研究維吾爾族文學的歷史，一直延續在當下的文學。其次他研究過程當中宏觀與微觀結合，他的研究分析中涉及的面很廣，小說、詩歌、傳記，他有宏大敘事。宏大敘事建立在他對作家與作品的關注上，他深入分析了一些具有代表性的作家和作品，他進入文本，進入作家，知人論世。
他里面有一些篇章我讀的時候感覺好像是文如其人，就比如說以真誠忠誠寫詩的人，他也是以忠誠來搞文學。他說《作家應是大寫的人》，他作為一個評論家，處于領導地位，同樣兢兢業業，也是一個大寫的人。
郜元寶（復旦大學教授）：
很慚愧，我作為一個搞中國文學評論的人，對新疆文學了解很少。就像趙麗宏老師所講，中國文學界要用各種方式讓新疆以外各種朋友，用更多渠道了解新疆文化，作為一個多民族國家，對于文化的溝通是非常重要的。原來我們通過王蒙的文字了解新疆，阿主席的書讓我們知道新疆雙語寫作的作家會越來越多，這是一個很好的趨勢。
這本非常高水平的維吾爾族文學研究評論集應該是很大的突破，因為我們了解少數民族文學，除了直接了解作品以外，文學研究的角度也是一個非常好的、不可多得的渠道。
阿主席對評論的每一個作家的生平，創作的來龍去脈，以及他在新疆文學、中國文學板塊上的定位，都有精準的把握。同時我感覺到了他的格調，他的淵博，和他對新疆文學的愛。阿扎提主席他熱愛新疆文學，他愛的它的全部，愛它的全面性。因為他愛不同的對象，不僅能夠讓他評論不同的對象，甚至在評論不同作家的時候，他本人的評論的語言和充分也力求貼近作家。
韋泱（詩人）：
剛剛在幾位評論當中，我注意到對詩歌的評論更多，在說明新疆是詩歌重鎮，他的評論也展現出新疆詩歌大河般的寬廣與雄偉。阿扎提主席評論的語言可讀可感，阿扎提的詩評是我們對照的標桿。詩歌創作需要激情，詩歌評論也需要激情， 他的文字有溫度有情感，很實在也很接地氣，他用語言表達對詩歌和詩人的敬重，他有詩意的人文情懷這也是我們值得思考和學習的。
朱小如（文藝評論家）：
這幾年我一直關注民族文學，但是我一直有疑惑的，就是現在少數民族作家用漢語表達能力的時候，他們總會保持著漢語最早的文學性。其實漢族作家現在越寫越干巴，連描述的語言都不用了，經過了普通話訓練以后，變得不那么有幽默感，有那種日常生活用語。漢語作家應該深深去體會少數民族作家的這點特點。
第二我講講他的文集，因為我是做媒體出身的，所以我覺得對文學影響性方面他做得太好了。他兩三千字就可以把一個作家概括起來，然后提出他的優點，言簡意賅，讓我們新疆之外的人可以了解，不可忽視。
孫琴安（文藝評論家）：
我感到阿扎提的文學評論視野比較開闊也是比較有高度的，他對維吾爾族的文學相當熟悉，無論是歷史或者現代的，文學或者文化的，橫向或者縱向評起來都可以輕松自如，他是能夠隨心發現一些新的東西。我認為這和他廣博的學識，以及雙語皆通的優勢有關。
同時我感到阿扎提先生已經有了一個深刻的又與他人不同的理論評價體系。我平時接觸詩歌、詩歌評論多一點，阿扎提的詩歌評論把這些詩人所做的貢獻，他的特點都標識出來，有他的標準，有他的分寸。他對這些不同時期。不同風格、不同流派的詩人他都可以接受，都可以包容，把他們納入到自己的視野里面加以考評，體現了一個優秀評論家應有的博大胸懷和素質。
最后我想談兩點啟示。一是阿扎提的評論是以厚實的學問和歷史文化為基礎的，他因為對整個維吾爾族文學了然于心，往往可以在縱橫當中找到應有的坐標。二是一些文化歷史比較永久的民族，特別是像維族、蒙族、藏族，他們不但應該有自己民族的作家還應該有自己民族的評論家和學者。而阿扎提就是一個很好的榜樣，他的工作正是維吾爾文學必不可少的組成部分，也是維吾爾文學的延伸。
努爾買買提·艾買爾（新疆師范大學人文學院副教授）：
《民族文學的書寫與構建》是阿扎提部分文學評論的漢文集，是阿扎提·蘇里坦文學研究“史”的一項總結性成果。文集收錄了阿扎提·蘇里坦先生在不同時期撰寫的40余篇論文，幾乎是他最有代表性的論文，所涉及的范圍極為寬廣。看似簡單的這部文集，分量很重，樸素而真誠的筆鋒所指向的“度”無法用“篇幅”或者“量”來衡量，平實背后不僅有力度，也有銳氣。全書始終散發著真誠，執著和摯愛更是難得。文集不僅沉淀著阿扎提先生研究精髓和文學情懷，也凝聚了他一貫追求的學者姿態。
因此，我覺得有必要回顧阿扎提先生的文學研究“史”。因為阿扎提先生的探索幾乎伴隨著新疆少數民族文學研究學科體系的確立，建制和發展過程，所以對他文學研究的問題，顯然包含著對新疆乃至中國少數民族文學批評話語研究體系的一些反思和思考。
阿扎提先生的研究開始于80年代中期，但需要說明的是，他一直從事的不是維吾爾的當代文學研究，而是中國現當代文學史的教學和該專業的維文教材編寫工作，向維吾爾當代文學的教學和研究的轉向是后事。至今幾乎人注意這一微妙的轉變以及所包含的自覺和思想升華。當然從意義和價值的角度談，這種開創性的工作和不言而喻。而需要提及的是，參與教學和編寫的中國現當代文學史中少數民族文學的“缺失”和“不在場”可算是一個重大的學術問題，是因歷史文化、學科建設、語言差異等等多種問題所導致的。阿扎提先生深深感受到既要改變和重新確立中國文學史觀的必要性，又體會到深入研究維吾爾族文學的緊迫性。它并非一蹴而就的易事，它需要幾代學人為此付出長期而堅信的勞動。
當阿扎提先生加入批評實踐時，維吾爾族文學批評和研究正處于形成和迅速發展的狀態之中，這時期文學批評的參與性和積極性都很強，但是最大的缺點是分散、膚淺和守舊。阿扎提先生以深厚的理論功底寫出了《論阿布都熱依木·烏提酷兒小說創作特點》《維吾爾文學新星--哈麗黛·伊斯拉依爾》《祖爾東·沙比爾作品中的崇高感》等論文打破了以往文學批評普遍存在的分散、膚淺和體驗感想式的批評局面，將維吾爾當代文學批評推進新的發展方向。以開闊的視野、深入而全面的把握、新鮮的見解和嚴謹的科學評價為主要特征的這些論文，一發表就受到極大地關注，為文學創作提供可參考的意見，給文學批評注入新的活力。
之后阿扎提先生延續了以地區作家為單位的個案研究方法，而從歷史與文學現象的發展脈絡出發，對重要的作家的整個文學生涯進行綜合性評價和歷史評判他不僅深入分析了個別作家的代表性作品，而且把它放置于的“運動中的歷史”、“變化中的文化”和“發展中的文學”動態之中，打破了將單個作品看成獨立與靜物態的局面，復活了作家和作品的能動里，整合了文學文本與歷史文化之間的內在關聯。阿扎提先生初步引入了“史”的視角，將瞬息萬變的批評實踐引入穩重而縝密的歷史思考，將運動中的文學批評賦予中立客觀、認真科學的學術氣度和風格。
正是他所擁有的當代性與學術性、局部性與整體性、民族性與世界性的視野，不僅實現了維吾爾當代文學的歷史化與學科化的進程。而更重要的是，這種開闊的視野和遠大的理想情懷，使得維吾爾當代文學超越民族的界限，引導更寬廣的發展空間，將其融入到更多民族文學的格局當中。
他還與張明、努爾買買提·扎曼等學者共同完成了《20世紀維吾爾文學史》的書寫。作為向漢語世界系統而全面介紹20世紀維吾爾文學首部學術著作，它的意義不僅局限于將維吾爾文學“帶出去”這方面。我個人覺得這部著作最大的意義在于，它第一次提出“20世紀維吾爾文學”這一概念并且將“現當代”作為相互連貫而延續的歷史時段加以考察，完成了更大的整合，確立了文學自身的歷史話語。這部著作填補了中國現當代文學史領域沒有用漢語撰寫的維吾爾現當代文學史的這一空白，并且開創了新的文學史書寫格局。
如果說《20世紀維吾爾文學史》是阿扎提先生超越民族界限，使民族文學面向中國、面向世界這一愿望表現的話，那么《新疆民族文學研究》和《新疆當代多民族文學史》等這些研究和住特和參與，更加體現了他“整體”和文學觀和向多元一體，多元共生這一文化格局進行的探索和思考。
我認為阿扎提先生對少數民族文學研究如何“走出去”，改變陳舊觀念、空泛理論和單一民族文學研究，從而真正融入國家知識體系，匯入前沿文學批評潮流，關注具體文本和族際文學關系等一系列問題提供的可借鑒的經驗和良好的展望，是需要我們繼續發現，挖掘和研究的知識體系和精神資源。他的工作是不可復制的，短期內也是我們很難超越的，他的精神資源和指示體系繼續給我們提供新的思考和啟發。
如麗娜爾·吾甫力（喀什大學科研處處長）：
阿扎提·蘇里坦在維吾爾文學界是一個格外有力的名字，特別對文學青年來說，這是方向、支撐、動力的標志。我自己也曾經得到過、至今還在得到阿扎提先生幫助。
作為來自本民族的讀者，我想談談自己的體會，與各位朋友分享。我對阿扎提主席的文學評論有這樣幾方面的體會：
一是他因為癡迷于文學而編織出文學創作的圖景，進而走上文學批評的道路，也因此將繁榮發展維吾爾族的文化事業，培養開放包容彼此容納的公共話語空間，力求消除偏見與隔閡，追求尊重與尊嚴，發揮文學的社會和解的作用作為自己的使命和擔當，這在當代維吾爾文學界，樹立了一個時代的文學精神的標桿和旗幟。讓我們能看到，一個時代的文學精神，可以彌補各民族之間公共話語的缺失，帶動大眾的欣賞、凝聚民眾的共識 。作為文學家的阿扎提具有這樣的民眾感召力，在我們今天的社會是尤其重要的。
二他是維吾爾當代文學批評的核心人物，界定了維吾爾文學中的一些重要問題，關注維吾爾文學中的一些重要文學現象。
由于維吾爾母語文學、特別是書寫文學歷史悠久，在理論、修辭諸方面，在一千多年前的古典時代已經形成了一個維吾爾特色的文學批評和詩學體系。新中國成立以后，在中國學術話語體系內的維吾爾文學批評，是在學習、借鑒中國各民族和前蘇聯的文學研究、文學批評的傳統，逐步與中國學術話語匯合的過程，從一套話語體系、一種思維方式，進入另一套話語體系和思維方式的過程。所以，文學批評、文學評論，在現代意義上的維吾爾文學研究中，是一個新的概念。上世紀80年代，阿扎提蘇力坦有一部很重要的作品問世，就是《論維吾爾當代文學》就是在維吾爾文學中地位十分重要的、具有標桿作用的作品。這部作品，對當時維吾爾文學研究和文學批評取得的成就和存在的問題，都進行了十分客觀的反映。至今，這部學術著作都具有重要的指導性意義。
在維吾爾當代文學創作中出現的新現象、新問題，都在他的文學批評中有所界定、規范。這一方面有利于維吾爾文學研究更加理性、思辨，同時，更有利于青年文學批評者和文學研究著對文學問題的把握和學習。所以，在上世紀九十年代以來，以阿扎提·蘇里坦為核心的一大批文學批評家的共同努力下，出現了維吾爾文學評論與維吾爾文學的良性互動，維吾爾文學創作特別是小說和詩歌創作，也同樣達到了較高的水準，培養了一大批熱愛文學 、有較高欣賞水平的維吾爾族的讀者。
三是作為維吾爾文學研究和文學批評的引領者，阿扎提蘇力坦在維吾爾當代文學中最大的貢獻還在于他在不斷耕耘文學批評的園地，培養了一批文學批評精銳，并由此形成了母語書寫的當代批評傳統。今天活躍在維吾爾文學批評領域的批評家們，幾乎都是他的學生，都得到過他的指導和幫助，沒有學術成成見、沒有地域偏見甚至民族偏見，使得他不僅成為維吾爾文學研究者的導師，也是各民族文學批評家的指導者和培育者。包容不同的創作風格，以極大的熱情關注青年批評家的成長。
四是阿扎提主席的文學評論我們可以感受到，文學能培養讀者包容人性的能力，可構建更加包容的讀者。阿扎提·蘇力坦的文學道路讓我們再一次看到文學在公共生活中的重要作用，也再一次讓我們堅信文學創作和閱讀，會逐漸培養公共交往中的相互理解、對弱者予以同情和尊重，形成理解、包容、尊重的公共話語，進而逐漸影響并引導更注重多民族共同體內部的各民族人民相互交流、理解、同情、尊重。
衷心地希望在阿扎提教授的率領下，維吾爾文學創作和文學批評界，能掀起一個思想解放浪潮，讓我們的思想對全世界開放，讓我們的學術與各民族學術對話，使維吾爾文學界再一次出現思想的碰撞、突破。用人類的最新成果、最優秀的成果滋養我們的文學家，讓我們的文學創作者，敢于直面維吾爾社會出現的嚴峻問題、面對維吾爾社會可能被撕裂、維吾爾鄉村社會出現的各種問題，表現出來，揭示出來，給人民指出光明、給青年人指明道路。讓我們的維吾爾文學創作，體現對國家、對人類的思考，形成維吾爾文學批評的風格，為繁榮當代中國的文藝創作貢獻我們的聰明才智和一部部優秀作品。
許道軍（上海大學副教授）：
我覺得這個評論集很明顯不是一個簡單的文集，而是一部關于維吾爾族的作家作品、文學、人格思想現象等等經典化和歷史化大書。他圍繞著維吾爾文學主體性建構，做的是基礎性工作，畫的是一個藍圖。
評論的視野非常開闊，他的研究一是新疆內部多民族之間，也就是兄弟民族文學與漢族共同探討的文學建筑，二是在中西之間，也就是本民族文學與世界文學的聯系之間，三是土地之間，也就是傳統與現代性之間展開一個民族性建構現代性訴求的可能性。
他的標準也非常嚴格，這個標準是民族性標準和歷史性標準，并沒有認為自己是評價本民族文學而降低，而是反思。
張定浩（《上海文化》副總編、青年評論家）：
這次通過阿扎提老師的書，對新疆文學有了更全面的了解。讀完這本書的最大感想是，我發現維吾爾族當代文學受漢語當代文學之間的影響是非常大的。我覺得這樣的影響，與當代漢語文學受西方文學的影響是可以作為對照的，當代漢語文學如何擺脫西方文學影響，我覺得只有兩種方式。一個是回到自己民族的歷史當中，回到漢民族的歷史。其次還要對西方文學的歷史，他們西方古典的閱讀。對于維吾爾族文學也是這樣。我看到維吾爾族文學有好的歷史，同時受到當代漢語文學的影響，他要回到自己的歷史當中，而不僅僅是在漢語文學里面，同時應該對中國古典文學有非常好的了解。
傅小平（青年評論家）：
讀這本書我覺得既開眼界又很慚愧，開眼界我是通過這本書知道以前不知道的作家，慚愧是我自己之前感到對維吾爾族作家有所了解，但是看到書之后發現自己很不了解維吾爾文學。阿扎提老師的書，應該是打開了我們了解維吾爾族文學一個窗口。有時候讀到新作家，我們往往不知道他的前因后果，只看文學評論還是不知道來龍去脈，而阿扎提老師的寫法讓我們有了特別清晰的認識。我覺得這本書同時也是一本開放型的書，這里面還有很多東西可以做挖掘。
金炳華（中國作協原黨組書記、名譽副主席）：
各位專家朋友們，今天參天阿扎提·蘇里坦主席的研討會，我特別高興。剛才聽了大家的發言我更進一步受到啟發，感覺到今天的會非常有意義，這不僅僅是在評論評價阿扎提主席的這篇新作，更重要的我覺得大家通過評論，不僅對阿扎提主席文學成就有了更進一步的認識，而且加深了對少數民族文學的重要性及其重要地位和影響的認識。
我覺得繁榮少數民族的文學是我們每一個文學工作者，每一個作家、評論家，義不敢辭的責任。我想這是由文化的本質性質所決定的，因為文化是一個民族的靈魂，通過文化大家可以更好的得到思想的交流，心靈的溝通，能夠更加互相學習，能夠更加緊密團結在一起！我覺得這個力量是文學的力量，也是創造了文學之外的強大的力量。
我覺得阿主席的創作非常有意義。他是一個兼作家、評論家、學者、文學工作者、組織領導工作者為一體的人。我對阿主席在接觸當中，包括對作品的探討中，更加深了對他的認識。他是胸懷祖國，堅定信念的作家。他文章里面說雙語不僅開闊了他的思維空間，開拓了他的視野，雙語作家具有與生俱來創作優勢，為維吾爾文壇帶來了新作品。他曾經多次呼吁，也多次建議，加強新疆文學的母語創作，同時更多關注雙語創作。他不斷從新疆的實際情況出發，講如何融合少數民族的文學。他建議為少數民族作家的創作建立一筆專項資金，叫做“少數民族文學創作工程”，包括倡導和東部地區作家協會結對子，在這方面我覺得新疆作家協會和上海作家協會結對子在全國作出了榜樣。另外他大量扶持青年作家，自己身體力行來發現、培養、扶持、嶄露頭角的青年作家。而且他還指導幫助他們創作，在這方面我覺得他是一個很優秀的文學組織領導者。
這本書我覺得讀了以后我是特別受益。他在文學評論當中，涉及到新疆老、中、青、少四代作家，不僅涉及到當代，而且涉及到新疆文學的歷史作品，整個新疆文學的美好在我們腦子里面呈現出來。他在作品評論作家當中，往往以很深入簡明為要畫龍點睛點出了他自己對這個作家，對這部作品的建議。所以我讀了他這部作品以后，我覺得確實增長了很多知識。這本書發揮了他雙語的特點，把漢族文化和維吾爾族文化緊密結合起來。
我真誠希望今后阿主席可以寫出更多更好這樣的作品，為繁榮和發展我們維吾爾族文學，繁榮和發展我國的少數民族文學，為繁榮中國的文學事業作出新的更大的貢獻！
阿扎提·蘇里坦（新疆文聯主席、黨組副書記、新疆作協主席）：
金書記去過新疆兩次，一直對我很關心，對我的一些困惑、一些看法，都給予了建議，給予了幫助。今天能夠參加這個研討會也非常高興，特別是感謝上海作家協會對我們的接待，我們想把好的作品，用最好維吾爾族的語言來呈現出來。在座的各位領導和評論家都是我非常尊敬的，你們的評論對我們都是一種鼓舞，不僅是對維吾爾族文學，還有新疆各個民族文學都受到了鼓舞。
我總覺得我是有責任的，宣揚愛國主義、民族團結這是我的使命。我們通過詩歌給世人看看，我們的文化到底是什么樣的文化。特別是去年在上海的朗誦活動，我們參加這個活動的詩人都上臺擁抱，都哭，這才是民族團結。民族團結不是空的口號，內涵很豐富的。從人性從人類文明的標準來說，應該有很多這樣的交流。
我的這本書是用漢語寫的，我還有很多文章是用維語寫的，別人不知道你什么樣的文化，不知道你有這樣的問題，不知道你是什么樣的人，我們要想辦法改變這樣的現象。我能用漢語寫作改變這個現象，只能了解了才能信任，然后我們就會團結。所以我的書我覺得不僅在寫評論，我是在做這樣的工作，我感謝大家的理解，感謝大家的支持！
（本紀要根據速記稿整理而成，有刪節）