木心談木心《文學(xué)回憶錄》補(bǔ)遺——文學(xué)演奏會(huì)

2015年08月21日09:14 來源：上海作家網(wǎng) 作者：上海作家網(wǎng) 點(diǎn)擊: 次

2015年8月19日上午十點(diǎn)，上海國際文學(xué)周的主題活動(dòng)開幕第一場“木心談木心”在思南公館如期舉行。本次活動(dòng)邀請(qǐng)到了上海作協(xié)副主席孫甘露，畫家、作家陳丹青，作家金宇澄，以及學(xué)者、華東師范大學(xué)中文系教授陳子善來到現(xiàn)場，和讀者一起回憶木心，并講述《文學(xué)回憶錄》編輯、出版過程中的一些曲折、有趣的故事。

陳丹青：我沒有能力評(píng)介木心

陳丹青開場便談到自己補(bǔ)遺《文學(xué)回憶錄》的動(dòng)力：“我在北京剛辦了一個(gè)活動(dòng)，是一個(gè)七百人的場子，其中大概有四百人都讀過木心，這才讓我有了勇氣。”陳丹青表示，今天見到現(xiàn)場那么多的熱心讀者很是欣慰：“今天各種年齡層、各種職業(yè)、各種身份都有，就像風(fēng)吹來一樣，我會(huì)得到很多回饋。”

陳丹青坦言，現(xiàn)在的他在做任何有關(guān)木心的事時(shí)會(huì)格外慎重：“因?yàn)槲乙巡荒茉谌f事都稟告他，他也不會(huì)再在我身邊告訴我，什么該做、什么不該做。”語氣中緬懷之情溢于言表。

陳丹青表示：“我不是做文學(xué)史的人，我也不懂文學(xué)。所以過去這么多年我做的只是推介木心，但是從來不評(píng)介他。不是我不愿意評(píng)介，而是我沒有能力評(píng)介。我所寫的那么多關(guān)于木心的文字里面，其實(shí)從來沒有評(píng)價(jià)木心的文學(xué)和繪畫的內(nèi)容。所以在木心走后，能夠有這么一本書非常難得。”

陳子善：木心是“文學(xué)上的魯濱孫”

陳子善絲毫不掩飾自己對(duì)于陳丹青的羨慕：“我也很羨慕陳丹青，他竟然遇上了木心。從道理上來講，木心在上海生活的時(shí)間我也在上海，我就沒有這個(gè)機(jī)遇跟他去見面。”

回憶起聽木心講文學(xué)的機(jī)遇，陳子善慨嘆千載難逢：“像木心先生這樣的講法現(xiàn)在沒有了，聽木心的講座的感受非常特別的。木心先生每次講座講到最后，大家都會(huì)要求他講講他自己，講講他自己的創(chuàng)作。如我所見，現(xiàn)在沒有一個(gè)作家是敢這樣講的。他把自己的作品像分析別人的作品一樣分析給你看。他就是有這樣的自信。”

陳子善向讀者推介木心的作品《上海賦》：“2001年時(shí)候，《上海文學(xué)》當(dāng)時(shí)找到我，說要設(shè)立一個(gè)專欄。這個(gè)專欄就是給以前作家、學(xué)者、詩人來寫上海的，要我將好的文章推薦給讀者來讀。就是那個(gè)時(shí)候，我讀到了木心先生的《上海賦》。木心先生在80年代中期開始在臺(tái)灣、報(bào)紙、雜志上發(fā)表他的作品時(shí)，我就注意到他。有人不理解木心，有的人也認(rèn)為他無才。我認(rèn)為這些評(píng)價(jià)恰恰證明評(píng)價(jià)者對(duì)文學(xué)了解甚少，甚至說不懂文學(xué)。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣報(bào)紙上對(duì)木心先生的介紹用了一個(gè)非常有意思的說法，叫“文學(xué)上的魯濱孫”。坦率地說，我一直到今天，都還不能完全讀懂木心，但這不妨礙我對(duì)木心先生的欽佩和欣賞。至于《上海賦》，我覺得應(yīng)該推薦給上海的讀者。”

金宇澄：更加私密、古典的味道

金宇澄老師謙遜得說自己是后輩。談及對(duì)《文學(xué)回憶錄》補(bǔ)遺的觀感，他說道：“新出的這一本書是另外一種味道，是一種更加私密的、古典的，也是我們現(xiàn)在已經(jīng)遺失掉、私下傳承式的言談。我看這個(gè)的時(shí)候就在想，如果是我喜歡的魯迅或者是張愛玲，他們肯定也會(huì)用他們的方式講這些話，但是沒有人記下來，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候沒有陳丹青。所以我覺得陳丹青非常了不起，能夠這么逐字、念念不忘地做，非常讓人感動(dòng)。”

“我讀完這本還有一個(gè)另外的感受，我感受到了那種閱讀的饑餓感。這種饑餓感，我第一次是在七十年代感受到的。從昨天到今天，我看到這么多喜歡陳丹青先生，喜歡木心先生的熱心讀者，我是非常欣慰。你們這一代人的解讀跟我們肯定是不一樣，我非常期待。”

孫甘露：木心是一個(gè)示范性的作家

主持人顧文豪提及孫甘露老師對(duì)木心作品作出的貢獻(xiàn)：“這不僅僅是一個(gè)朋友之間的情義，還有很多孫甘露老師閱讀木心先生的文學(xué)心得和想法。”

孫甘露老師提出兩點(diǎn)：“第一，木心也好、陳丹青也好，五六十代上海人表達(dá)感情的方式，很難描述出來，因?yàn)樾〉臅r(shí)候沒有電話、手機(jī)、微信。正是其中非常感性的部分塑造了我們這一代人的態(tài)度，對(duì)前輩的態(tài)度、同輩朋友間的情義態(tài)度，實(shí)際上有一些時(shí)候是因?yàn)檫@些東西激勵(lì)著我們。當(dāng)然每一代人都會(huì)有的，可能方式不同。“

“而木心先生，他是一個(gè)飽學(xué)之士，讀了很多大量經(jīng)典的作品。他讀了之后充分消化，最后變成木心本人的東西。你看木心的書，你就覺得有一種木心的聲音，或者是叫木心體。木心確實(shí)是一個(gè)示范性的作家，教會(huì)我們?cè)鯓觼碜x書，教我們?cè)鯓悠穱L前人精神上的成果，最終消化變成自己的東西。”

2016年木心先生的遺稿即將出版。這些更加精致的文字，就像一個(gè)老人充滿智慧的自言自語，值得廣大讀者的期待。