《新疆詞典》與新疆表達

2015年08月20日18:18 來源：上海作家網 作者：上海作家網 點擊: 次

《新疆詞典》--多元文化的碰撞

2015上海國際文學周期間在思南公館舉行的第三場讀書會活動“《新疆詞典》與新疆表達”于8月19日下午四點開始，本場嘉賓是著名詩人、新疆《西部》雜志主編沈葦老師，與著名評論家、上海交通大學人文學院的教授何言宏老師。他們將帶領讀者們了解新疆的風土人情，并談談創作過程中的履歷和見聞。

開場時沈葦詩作《樓蘭》的朗誦給現場氣氛增添了幾分神秘與浪漫。新疆，一片廣闊而遼遠的土地，承載著無數古老的傳說和歌謠，也銘刻著絲綢之路等歷史軌跡。新疆詞典如何以解釋詞匯的方式讓人們了解新疆？新疆表達又包含著作者的何種思考？本場讀書會將通過作者漫談的形式，向讀者們展現一個富有詩意的新疆。

新疆詞典：詩意多樣的詮釋

沈葦對自己的作品做了一個形象的評價：“《新疆詞典》是一個詩人寫的散文。我的詩歌可能是一座語言的城堡、一座語言的寺廟。我在這個城堡邊上蓋了一個小房子，這個小房子叫《新疆詞典》。它提供了一個可以進入新疆的驛站，讓更多的人走近新疆的真實面貌。”

何言宏認為，生活在城市中，我們的精神會非常的局促，必須要向古代、向祖先、向更開闊的地方開拓自己的精神世界。沈葦的《新疆詞典》正是這樣的一種豐富和開拓。

沈葦剖析自己的創作歷程道：“在我的創作中，詩歌是主線，散文是詩的延伸和拓展。與當地土生土長的作家不同，我的寫作帶有雙重視野，是一種去地化的區域性寫作。最終作家們是要找到地域性掩蓋下的普遍人性。“

詞典式的寫作是一種新穎的寫作形式，它能夠打破文體的界限，是文體雜糅，多意、開放的寫作。《新疆詞典》中包含了詩歌、散文、日記、書信等十幾種不同的文體，形式多彩多樣。

何言宏談到自己的閱讀感受：”沈葦的詩和詞典不可分割，它們是渾然一體的、是完整的生命存在。“讀者們可以從任何一個視角切入去讀這本新疆詞典，去了解真實立體的新疆，以及作者的內心感受。

新疆表達：互融并立的書寫

被問及自己去新疆的緣由，沈葦以詞典中的一個詞條“青蛙移民”作為比喻，“既要蒸發自己的水分，又要保持自己的濕度，”就像希臘神話中伊卡洛斯的翅膀，把控得當，將南方水鄉文化與新疆的異域風情融合得恰到好處。

遠赴新疆富有傳奇性，這段經歷實現了沈葦寫作中舒展的一面。地域、民族的差異性構成了新疆的混搭文化，這是一種有活力、有包容力的文化，象征多元文化的交流。這種文化散發著無窮的魅力，也是真正吸引沈葦的地方。

沈葦提出“混血”的概念，即不同事物融合后保留各自的特點。“我的詩歌和散文有一種互融性，《新疆詞典》這本書和新疆大地也有一種互融性。”

何言宏則從文學評論家的角度，分析沈葦“新疆表達”的深層內涵。“沈葦以一種文學的方式去表達新疆，這是一種精神表達，是文學性的書寫，為當代文學、詩歌文學增加了新的題材、精神和語言。”《新疆詞典》中有些片段是散文詩，是沒有邊界、不可切割的。

沈葦指出:“從社會層面來說，新疆的主體性還沒有足夠的呈現。大部分關于新疆的作品作為風情主義和風景主義的產物，沒有自己的精神立場，從而遮蔽了新疆的真實面貌。”相較而言，《新疆詞典》的文學表達會更持久、更深入。

何言宏根據主體性做出了進一步的探討：“我們每一個有主體性的人和新疆去深入、去對話，會產生不同的主體，我們的生命會獲得新的豐富和啟示。”《新疆詞典》可以作為旅游指南來讀，卻不僅僅只是數據和事實的羅列。它融合了寫作者的思考和精神立場，使得它有著更深層次的價值所在。

“行走也是閱讀。曾經存在過、后來消失的事物，是我夢境中的遺址，屬于想象力的勢力范圍。”沈葦在行路的過程中寫作，也通過自己的理解和想象，構建出一個立體化的新疆。他將所見所聞以文字記錄，將通往新疆的門戶呈現在讀者面前，等待更多的人去發現、探尋。