第四屆上海青創(chuàng)會(huì)“類型”專場(chǎng)舉行

2015年06月19日09:13 來(lái)源：上海作家 作者：云文學(xué)網(wǎng) 點(diǎn)擊: 次

6月17日下午，第四屆上海青年作家創(chuàng)作會(huì)議的第三場(chǎng)專場(chǎng)研討活動(dòng)在上海作協(xié)大廳舉行。那多、小白、孫未、血紅等作家與一批青年評(píng)論家坐在一起，就類型文學(xué)的“技藝與態(tài)度”這一主題展開(kāi)了深入的討論。

如何理解和看待“類型文學(xué)”

本場(chǎng)活動(dòng)主持人、華東師范大學(xué)中文系副教授黃平介紹道，類型文學(xué)是一種有固定的寫作對(duì)象和相對(duì)的寫作模式的文學(xué)類型，是通俗文學(xué)和純文學(xué)的結(jié)合產(chǎn)物。相較于純文學(xué)，伴隨著現(xiàn)代社會(huì)而產(chǎn)生的類型文學(xué)是高度現(xiàn)代化的文學(xué)，此次交流和探討，有助于加深對(duì)文學(xué)現(xiàn)代性的理解。

青年評(píng)論家黃德海提出了類型文學(xué)被污名化的現(xiàn)象，并認(rèn)為這是一種誤解。“無(wú)論任何類型的寫作，都需要有技藝。在技藝基礎(chǔ)上還有一個(gè)態(tài)度問(wèn)題，即作者在創(chuàng)作中投入的心智和感情。”而通過(guò)運(yùn)用純熟的技藝，就可以消除類型和非類型本意之間的區(qū)別，“我們使用技藝，就是在通過(guò)意識(shí)，通過(guò)小說(shuō)中虛構(gòu)的世界和對(duì)現(xiàn)實(shí)的探索，自洽地跟造物主制造的東西競(jìng)爭(zhēng)。”

另一位青年評(píng)論家張定浩則借用數(shù)學(xué)中的原理生動(dòng)地講述了類型文學(xué)的特征，他將優(yōu)秀的類型模板和原型比作是有理數(shù)，而將一些無(wú)法掌握規(guī)律的類型比作是無(wú)理數(shù)。“在類型文學(xué)中，我們可以看到一條很清晰的線索。從亞里士多德對(duì)情節(jié)的重視，到中世紀(jì)的寓言理論，再到現(xiàn)在的故事原型，都?xì)w結(jié)于一種原形理論。每一個(gè)好的類型小說(shuō)背后都有一個(gè)原型。”

技藝：為故事和主題服務(wù)

懸疑小說(shuō)家那多表示，類型小說(shuō)確實(shí)會(huì)有許多涉及具體技巧的問(wèn)題。比如節(jié)奏感就非常重要，它能滿足讀者在時(shí)間上的接受感。技巧只是作者在寫作之路上采取的一種方式、一種策略。他坦言：“我所追尋的東西，是怎么講一個(gè)激動(dòng)人心的犯罪小說(shuō)故事，怎么把這個(gè)故事講好，這對(duì)我而言是至高無(wú)上的。”

青年作家小白也認(rèn)為技巧應(yīng)使小說(shuō)的故事更有包容性、更加深刻或更加富有魅力，因?yàn)轭愋臀膶W(xué)本身就強(qiáng)調(diào)情節(jié)的引人入勝、與讀者形成的互動(dòng)和共鳴。單從技藝的角度講，小說(shuō)的布局有時(shí)間先后的考量。“就像經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)涓滴效應(yīng)，我在一個(gè)高層層次上把一些觀念、想法放下去，然后慢慢讓它下沉、滲透，進(jìn)而感染整個(gè)作品。”

來(lái)自上海大學(xué)創(chuàng)意寫作研究中心的葛紅兵教授則從歷史源頭上分析了類型小說(shuō)及其理論體系，“類型小說(shuō)大多數(shù)從世界奇觀起步，停止在情感奇觀上。有些西方的小說(shuō)的創(chuàng)作目的僅僅是展現(xiàn)作者自身的思想水平，而一般來(lái)說(shuō)，類型小說(shuō)不會(huì)把作者的人生觀、世界觀、愛(ài)情觀塞給讀者，相反是包裹在小說(shuō)的技巧上面的。”他也向在場(chǎng)的幾位類型作家提出建議，讓作品本身成為品牌，滿足讀者的閱讀期待。

態(tài)度：社會(huì)價(jià)值和世界認(rèn)知

作為在場(chǎng)唯一一位女作家，孫未以她獨(dú)特的女性視角講述了對(duì)于類型寫作的看法，她認(rèn)為寫作的過(guò)程是作者尋找自我和認(rèn)知世界的過(guò)程，作品表達(dá)了作者的世界觀和文化心理。“流行故事的類型，體現(xiàn)了大多數(shù)人內(nèi)心的一種原始意向，還有他們了解世界的一個(gè)出口。”

來(lái)自上海師范大學(xué)的評(píng)論家劉暢則談到自晚清以來(lái)的小說(shuō)價(jià)值體系存在缺陷，即過(guò)于強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的所謂意義和社會(huì)價(jià)值，事實(shí)上，類型小說(shuō)也會(huì)給讀者帶來(lái)與純文學(xué)不同的閱讀體驗(yàn)。他肯定了類型文學(xué)的寫作技藝，但同時(shí)也對(duì)類型文學(xué)目前的模塊化寫作表示擔(dān)憂，“很多類型作家的寫作技巧并不會(huì)比純文學(xué)的作家要遜色，但是類型小說(shuō)寫作依然是要有態(tài)度的寫作。”他提倡，對(duì)于類型文學(xué)，“要從多個(gè)角度理解它，理解它為什么受歡迎，理解它的價(jià)值所在。”

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的領(lǐng)軍作者血紅同大家分享了他最初開(kāi)始寫作的種種經(jīng)歷，說(shuō)道網(wǎng)文剛起步時(shí)，作者和讀者都處于很空洞的狀態(tài)，起初的作者們都在模仿金庸、古龍，經(jīng)歷了幾年的發(fā)展，才有了自己的獨(dú)特?cái)⑹潞蛣∏榧軜?gòu)。在承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)水平良莠不齊的同時(shí)，他也對(duì)其日后發(fā)展表示樂(lè)觀，“現(xiàn)在我們的很多作者，都在有意識(shí)地宣揚(yáng)符合主流價(jià)值觀的內(nèi)容。同時(shí)在小說(shuō)中，讀者們可以了解很多別的地方很難接觸的東西，因?yàn)樽髡邥?huì)將這些東西非常細(xì)致地描繪出來(lái)。”

而沒(méi)有能夠到場(chǎng)的作家蔡駿用發(fā)言稿表達(dá)了他的想法：用類型來(lái)寫這一代中國(guó)人。“我們這一代中國(guó)人，必然將要改變，或者是正在改變這個(gè)世界。”“用小說(shuō)來(lái)寫非虛構(gòu)，差不多也是用非虛構(gòu)來(lái)寫小說(shuō)。真實(shí)是一種力量，虛構(gòu)也是一種力量。我想把這兩種力量合并為一種力量。”

評(píng)論家張永祿從一個(gè)批評(píng)者的角度，講述了他對(duì)于文學(xué)批評(píng)和類型小說(shuō)的態(tài)度。“類型批評(píng)不僅是一種形式批評(píng)，實(shí)際上也是文化和價(jià)值的批評(píng)。”他也對(duì)于類型小說(shuō)今后的發(fā)展道路做出了展望，“我們的類型文學(xué)要經(jīng)歷打通文學(xué)史的人類基本經(jīng)驗(yàn)，審美經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，把傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向和現(xiàn)代性的文學(xué)潮流融進(jìn)我們的小說(shuō)里面去，再加上技術(shù)的改造。”

本次討論的點(diǎn)評(píng)人、《收獲》雜志執(zhí)行主編程永新最后發(fā)言，他對(duì)近十幾年來(lái)類型文學(xué)的進(jìn)步做出了肯定，并認(rèn)為類型文學(xué)的成功與否取決于寫作者的態(tài)度，僅僅擁有技藝的寫作者只是一個(gè)匠人，而真正的造物者是上帝。如果寫作者能夠把一個(gè)工匠的態(tài)度向一個(gè)上帝的態(tài)度、造物的態(tài)度轉(zhuǎn)化的話，類型小說(shuō)有可能成為偉大的作品。對(duì)于類型小說(shuō)寫作的未來(lái)，他主張繼續(xù)探索下去，以開(kāi)放的觀念和思維去面對(duì)。