王紀(jì)人：2015青年學(xué)子品讀經(jīng)典大賽——一等獎作品點評

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　　各位上午好！到這里來的人智商都不低的，至少超過100，情商怎么樣我就不清楚了，都很聰明，很有才氣。這次獲獎作品給我們列出來的25部都要評，實際上25部是現(xiàn)當(dāng)代，主要是現(xiàn)代文學(xué)史上很棒的作品，有的不一定適合主流。

　　這次獲獎?wù)弋?dāng)中除了已經(jīng)有職業(yè)的以外，大部分都是在校的大學(xué)生，當(dāng)然是以文科為主的，也有理工科的，剛才一位理工女就是一個例子，獲得了一等獎，還有在校的中學(xué)生。年齡都在25歲以內(nèi)，曾經(jīng)有一個奉賢人，后來我發(fā)現(xiàn)年齡不對，他沒報年齡，他是博士，這不可能的，文學(xué)評論上已經(jīng)發(fā)表兩篇文章了。后來確認(rèn)他超齡了，那就沒有參賽資格了。

　　獲獎的面比較廣，分布在全國過半的城市。我們對一等獎的入選者做了網(wǎng)上的面試，主要是問平時閱讀什么作品，有沒有參與過文學(xué)評論的寫作。事實上我以一等獎為例，這五位確實是作者獨立思考的結(jié)果，即使有所參考也是很正常的。大學(xué)教授做文章也一樣有參考，參考以后可以產(chǎn)生新的視角，甚至跟人家進(jìn)行商榷。他們都有自己的視角，而且跟我們寫的文章不大一樣，也是比較有個性的。

　　從文章來看知識面不可能很寬，但是還是比較寬的，因為年齡有限。祁瑞璇回答我們網(wǎng)上面試的時候，她講我們90后你們是知道的，初中讀的都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，到高中她覺得光看這個不行了，就要找一些大的著作看看。我一看下來還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。可能主要是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。但是唐家三少已經(jīng)發(fā)表了4000萬字，版稅是1億1千萬，他一部作品就是幾百萬。我希望還是要回到經(jīng)典，我們這次搞這個活動的目的之一就是重新回到經(jīng)典，最終是要回到經(jīng)典的。就好像少年的時代你在外面亂玩，最后你要真正的看好的東西，好的風(fēng)景。

　　如果大家讀的是中文系、外文系，課程當(dāng)中本身就有大量的經(jīng)典。每個人的評論作品方式是不盡相同的，教授、學(xué)者、評論家他們的風(fēng)格都不一樣的，我個人傾向于從文本出發(fā)，追求一種比較精準(zhǔn)的評論，我不希望搞感想式的、印象式的。應(yīng)該很準(zhǔn)確，使作者心服口服，甚至深入到連作者自己還沒有意識到奧義所在，藝術(shù)上或者思想內(nèi)涵上面的。同時在文本分析的基礎(chǔ)上又不局限于文本，還是需要有一種歷史的關(guān)照和歷史的維度。這樣對提高讀者的鑒賞力也是會有幫助的。因為評論家面對兩個方面：作者群和讀者群，面對創(chuàng)作界和閱讀界。

　　當(dāng)然這需要歷練的過程，現(xiàn)在從一等獎看有的主要是從作品的感受出發(fā)進(jìn)行分析的，比如說毛天慧是從主觀的感受來談對《百合花》的印象，她能夠抓住作品的很多細(xì)節(jié)，抓住作品的心理描寫。這正是茹志鵑《百合花》的一大特色，跟以往的宏大題材是不一樣的。所以她正因為抓住這些作品的特點，很到位。

　　還有一篇是分析《子夜》的鄧文錦，我覺得他有點劍走偏鋒，他分析里邊的交際花，也不是不可以，作為短文是可以的，但是如果將來正規(guī)的做研究的話恐怕不能回避這些重要的題材和人物。當(dāng)然短文沒有這樣苛求。

　　祁瑞璇寫的蕭紅的《呼蘭河傳》，里邊寫到“無處不在的寂寞，絕望中的希望”。這確實是這部小說思想內(nèi)容方面的獨到之處。如果能夠再有一點篇幅說起藝術(shù)風(fēng)格的話我覺得更好一點。在一等獎《奔月》是很有新意，作者應(yīng)該從《奔月》的顛覆性顛覆歷史傳說，指出這些作品的主要方面并不是魯迅網(wǎng)上的批判和激動，我覺得講得蠻好的。而且是對魯迅本人的種種誤解的反駁，是通過對于神化傳統(tǒng)的詩意和美好解構(gòu)達(dá)到對我自我的表白和解脫。

　　另外一篇就是薛義用幾個小時寫出來的一篇，開頭比較得意，現(xiàn)在比較糾結(jié)，我覺得這篇文章我蠻欣賞的，通過對作者的分析，寫了《鳩摩羅什》智慧、學(xué)問、修行之間的緊張關(guān)系。過去的傳說從來沒有這樣寫過。文章特別分析了“舌頭”，題目就叫《羅什的舌頭》，因為在鳩摩羅什圓寂了以后其他都燒掉了，就留下了舌頭，這個舌頭就稱之為舍利子，就稱之為舌舍利。他就對舌舍利進(jìn)行大膽的改寫，但是在描寫當(dāng)中石頭近乎是一種罪證。我覺得這個分析符合分析小說家施先生的意圖，當(dāng)然如果進(jìn)一步分析舌頭本身就可能是一種隱喻，在深度心理學(xué)上，在釋放文化當(dāng)中，舌頭首先是一個“火”的代名詞。從弗洛伊德的心理學(xué)角度再講一下，這樣的話可能更有吸引力。

　　因為時間有限，我只能就一等獎幾篇做粗略的點評，在二三等獎獲獎中也有比較出彩的文章和段落。希望大家多讀經(jīng)典，建立健全的審美觀。同時多參加批評，成為文學(xué)評論當(dāng)中的新生力量。因為你們知道有一扇門正在為你們打開，就是文學(xué)評論的門。而且你們已經(jīng)進(jìn)入了上海作協(xié)的評論和寫作人才庫，當(dāng)然戶口是沒有進(jìn)來的。

　　謝謝大家！

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