巴金先生是五四新文學(xué)洪流中涌現(xiàn)出來的杰出文學(xué)大師，是享譽(yù)中外的偉大作家。巴金先生在半個(gè)多世紀(jì)的文學(xué)生涯中創(chuàng)作出的優(yōu)秀作品，影響了一代代讀者。想當(dāng)年，不知多少熱血青年讀著巴金的著作，沖破封建桎梏，尋求獨(dú)立自主的人生；不知多少熱血青年懷揣著巴金的著作，奔向延安，投身民族解放的洪流。巴金先生是一個(gè)時(shí)代的代言人，他以精湛的藝術(shù)為二十世紀(jì)的中國(guó)留下了一個(gè)個(gè)難忘的文學(xué)形像，他的作品反映了那個(gè)時(shí)期先進(jìn)思想和先進(jìn)文化的方向，是我們應(yīng)該永遠(yuǎn)珍惜的寶貴的精神財(cái)富。

　　巴金先生屬于中國(guó)，也屬于世界。巴金先生在外國(guó)同行和讀者中享有很高的聲譽(yù)，受到廣泛尊重。在對(duì)外文學(xué)交流中，每當(dāng)我們介紹巴金先生，在對(duì)方的言語和神情中，我們都能讀到贊嘆和崇敬。而每到這時(shí)，我們都更深切地感悟到巴金先生這面中國(guó)文學(xué)旗幟的光輝，心中油然而生對(duì)巴金先生的熱愛和巴金先生帶給中國(guó)文學(xué)的驕傲。

　　巴金先生的藝術(shù)成就、道德人格、寬廣胸懷、深厚學(xué)養(yǎng)，是我們文學(xué)后來人學(xué)習(xí)的榜樣。向巴金先生學(xué)什么，需要深入總結(jié)提煉；怎么學(xué)，需要用一生去實(shí)踐。在貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記文藝座談會(huì)上提出的各項(xiàng)原則、要求時(shí)，我們更應(yīng)該對(duì)照巴金先生查找差距，見賢思齊。

　　巴金先生對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民充滿著熾熱的愛和純真的情。他曾經(jīng)說過："我寫作不是我有才華，而是我有感情，對(duì)我的祖國(guó)和同胞我有無限的愛，我用作品表達(dá)我的這種感情。"與祖國(guó)和人民同甘苦、共命運(yùn)的胸懷，造就了巴金作品的不朽品格。無論是在抗戰(zhàn)時(shí)期，還是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，巴金都奔波在祖國(guó)的大地上，用他那支不知疲倦的筆描繪這片土地上的人民的靈魂，傳達(dá)出中國(guó)人民心底的美好夢(mèng)想和真摯的情感。他長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐和豐富的創(chuàng)作成果證明，一個(gè)作家要取得成就，必須把祖國(guó)和人民放在心中最高的位置，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛，而決不能無視祖國(guó)的呼喚和人民的呼聲。今天，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民正意氣風(fēng)發(fā)地前進(jìn)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。偉大的時(shí)代呼喚偉大的作家，偉大的實(shí)踐期盼偉大的作品。我們要感國(guó)運(yùn)之變化，立時(shí)代之潮頭，發(fā)時(shí)代之先聲，熱情書寫"中國(guó)夢(mèng)"，弘揚(yáng)"中國(guó)精神"，把對(duì)祖國(guó)和人民的愛體現(xiàn)在字里行間。那種刻意把祖國(guó)往齷齪里寫，把人民往愚昧里寫的行為，既違背了事實(shí)，也違背了良心。任何社會(huì)都有真善美和假惡丑，關(guān)鍵在于分清本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流。面對(duì)同樣的社會(huì)和人群，站在不一樣的立場(chǎng)就有不一樣的感情，得出不一樣的結(jié)論，寫出不一樣的作品。所以說，有沒有感情，對(duì)誰有感情，決定著文藝創(chuàng)作的命運(yùn)。一個(gè)優(yōu)秀作家必須對(duì)人民愛得真摯、愛得徹底、愛得持久。在這方面，黨員作家對(duì)自己要求應(yīng)該更高、更嚴(yán)格一些，因?yàn)辄h員曾經(jīng)在黨旗下莊嚴(yán)地舉手宣誓。

　　巴金先生一生潛心創(chuàng)作，為讀者奉獻(xiàn)大批精品力作。對(duì)于作家來說，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的自身之本。沒有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧，再花哨，也是表面文章，甚至有炒作之嫌。巴金先生曾反復(fù)講過，作家的名字只有署在自己的作品上才有意義，一個(gè)作家只有拿出作品來才不辜負(fù)這個(gè)光榮的稱號(hào)。巴金先生著作等身，他的全集有二十六卷，譯文全集有十卷，還有大量佚文。這些都是作家的心血和汗水。從《家》、《春》、《秋》，到《憩園》、《寒夜》，再到《隨想錄》，巴金不同時(shí)期的創(chuàng)作都有精品有"高峰"。現(xiàn)在，我國(guó)的文學(xué)事業(yè)繁榮發(fā)展。就創(chuàng)作的數(shù)量講，在世界各國(guó)中名列前茅，也有不少優(yōu)秀作品。但仍存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有"高原"缺"高峰"的現(xiàn)象。我相信在作家中，沒有人不懂得"十年磨一劍"的道理，沒有人不知道"精益求精"的重要，為什么急于求成、粗制濫造、低級(jí)趣味還會(huì)大行其道，甚至庸品遮蔽精品、劣幣驅(qū)逐良幣？其中一個(gè)重要原因是心態(tài)浮躁。浮躁是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的心態(tài)扭曲，是迷失方向的具體反映。當(dāng)然，浮躁并不是文學(xué)界所獨(dú)有的，是整個(gè)社會(huì)的病癥。由于浮躁便滋長(zhǎng)了唯利是圖、拜金主義，把經(jīng)濟(jì)效益凌駕于社會(huì)效益之上，把商業(yè)價(jià)值凌駕于審美價(jià)值之上；由于浮躁便丟棄了職業(yè)操守，是非不分，善惡不辨，搜奇獵艷，低級(jí)趣味；由于浮躁便挖空心思沽名釣譽(yù)，遇到文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)就不擇手段運(yùn)作，甚至把在國(guó)外獲獎(jiǎng)作為最高追求；由于浮躁便褻瀆了文藝批評(píng)的尊嚴(yán)，作者把作品研討會(huì)變成推銷廣告，評(píng)論者把參會(huì)變成逢場(chǎng)作戲，如此等等。在貫徹落實(shí)文藝座談會(huì)精神過程中，我們一定要樹立問題意識(shí)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，有針對(duì)性地解決文學(xué)事業(yè)發(fā)展中存在的問題。

　　巴金先生學(xué)養(yǎng)深厚，才華出眾，是個(gè)大學(xué)問家。巴金先生除了文學(xué)創(chuàng)作之外，還有多方面的貢獻(xiàn)。作為翻譯家，他翻譯的屠格涅夫、高爾基、王爾德等人的作品，至今仍是讀者喜愛的譯林經(jīng)典。作為出版家，他主持的出版社編輯的叢書、雜志，推出的作品，已經(jīng)成為二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史的精彩篇章。我參觀巴金故居時(shí)，看到巴金先生用過的多種外語詞典和他的譯著。聽介紹才知道，巴金先生存有外語詞典312 種，外語語法工具書61種，他精通英語、法語、俄語、世界語，還能閱讀德語、意大利語、日語、西班牙語等等。我們不僅驚訝和贊嘆：這是多么可敬的勤學(xué)、博學(xué)的老人。我不僅想到，過去的魯迅、郭沫若、巴金以及后來的錢鐘書、楊絳、葉君健等都既是大作家又是大翻譯家，而現(xiàn)在有這樣學(xué)識(shí)者已鮮有聞。為什么？因?yàn)椴豢嘈淖鰧W(xué)問了。有的不是整天圍著書桌轉(zhuǎn)，而是經(jīng)常圍著酒桌轉(zhuǎn)，把功夫花在做學(xué)問以外的其他事情上去了。知識(shí)儲(chǔ)備不足、藝術(shù)準(zhǔn)備不夠，何來厚積薄發(fā)，何領(lǐng)文壇風(fēng)騷？！

　　巴金先生離開我們已經(jīng)九年了，但我們感到他一刻也沒離開我們，這位任職二十七年的中國(guó)作協(xié)主席還在我們中間。走進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館，我們能看到巴金先生的銅像佇立在那里，巴金先生題寫的"中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館"幾個(gè)遒勁的大字鑲嵌在那里。巴金先生的手模印在現(xiàn)代文學(xué)館的紀(jì)念物上，巴金先生的文學(xué)實(shí)物存放在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館的展館和文物庫(kù)里。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館這座建筑是巴金先生提議才得以興建的，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館本身就是巴金先生的紀(jì)念碑。光陰流逝，巴金先生及其作品的魅力非但沒有消失，反而更顯示出恒久的力量、閃現(xiàn)出不滅的光芒。自覺地從巴金先生那里汲取力量，以他為典范弘揚(yáng)民族文化，發(fā)展文學(xué)藝術(shù)，不斷攀登高峰，是我們后人義不容辭的責(zé)任。

　　（作者系中國(guó)作家協(xié)會(huì)黨組書記）